La discriminación Regional afecta la convivencia en democracia

Me encantó esta publicación de  Ivelisse Villegas en el Listìn Diario , y como Sanjuanera  estigmatizada  quiero compartirla  con mis lectores / as .

Desde siempre he visto y escuchado cómo personas se refieren a otras de forma despectiva y hasta discriminatoria, por el simple hecho de ser oriundo de una provincia determinada. La mayoría de las veces en que una persona es estigmatizada, ésta reacciona dependiendo de quién lo dice, y la forma cómo se lo dice; pero se ha dado el caso de que la agresión verbal es tan severa que el resultado final es un asesinato, como el que ocurrió hace aproximadamente cuatro años, cuando dos hermanas mataron a otra en el sector de Los Girasoles porque la occisa le dijo “sanjuanera” a una de las victimarias. El folclorista Moisés Vargas asegura que este comportamiento fue un caso aislado entre los tantos que suceden a diario, porque las personas se sienten ofendidas cuando les denigran su procedencia.  Un ejemplo En el caso de los oriundos de San Juan de la Maguana, la situación es más crítica. Las más denigradas con los epítetos son las mujeres que son catalogadas de “brujas”, “ardientes”, que “amarran los hombres”, definió  una serie de calificativos que, dependiendo de la persona y el tono en que los diga, se pueden permitir, ( agrego , que son dizque tan calientes que donde orina queman la tierra ) En una ocasión una señora confesó que no contrataba servicio doméstico de procedencia sanjuanera, por las tantas cosas que se dicen de las mujeres de esa provincia.   (+) PERSECUCIÓN DE LARGA DATA La antropóloga cultural Tahira Vargas dijo que en el informe provincial de Desarrollo Humano de San Juan, elaborado por la Oficina de Desarrollo Humano, ODH/PNUD, se encuentran las prácticas discriminatorias que sufren las personas originarias de San Juan de la Maguana ya que son estigmatizadas como “brujos” y a las mujeres como “malas”. Dijo que establecer a San Juan como lugar de brujos es una práctica cultural fortalecida por sectores dominantes desde la era de Trujillo, que perseguían a las personas que sostenían estas expresiones mágicas religiosas.   Discriminación regional deteriora la cohesión socialEl estigma social no es un simple comentario. Es una manifestación de violencia verbal y psicológica que, en la actualidad, se califica como “bullying” y que tiene un fuerte impacto en las personas que son víctimas de estas agresiones, dice la antropóloga cultural Tahira Vargas. Baní es otra provincia del sur a cuyos habitantes se les acusa de “tacaños”, y “las mujeres no tienen las piernas bonitas”, o “que son racistas”, cuando en realidad no es así. Este trato de inferioridad colectiva causa discrepancia, dice Vargas. El folclorista Moisés Vargas asegura que los epítetos son parte del modismo idiomático. Y en este y en todos los países se juzga a las personas por su forma de hablar. “Aquí los capitaleños se burlan de los cibaeños por su forma de hablar; estos, en cambio, dicen que los capitaleños se creen ‘gente’, que son malagradecidos y que no son confiables”, añade el folclorista. En la mayoría de las ocasiones, se busca discriminar, etiquetar o ridiculizar al prójimo, dice. “No se puede estigmatizar a un pueblo por lo que haya hecho una persona, porque no es el común denominador”, dice Vargas. Prejuicio Otra de las comunidades cuyos habitantes son discriminados es Azua, pues a todo el que sale a la calle con una funda le dicen que “va con el bulto azuano”, o que son “tirapiedras”. El folclorista informa que el dominicano relaciona un estilo de vida o proceder de la gente con los pueblos. Destaca que un ejemplo de lo que somos es que en otros países a las personas no se les cambia el apellido por una discapacidad, y en este país, eso es muy típico y provoca pleitos y malentendidos. Informa que las personas actúan así para hacer sentir mal al otro, y más cuando vienen de una comunidad que, según ellos, tiene un “defecto grande”, como el caso de los sureños que son los más criticados. Positivo Pero no todo es malo. Hay otras comunidades que reciben elogios como La Vega, donde “son buenos todosÖ Todos son alegría”. Cada pueblo o región tiene su historia y sus habitantes son los que se encargan no solamente de que la gente de adentro los trate así, sino también la de afuera. Es parte de la idiosincrasia del dominicano, expresa Vargas. Informa que debido a que estas expresiones se han transmitido por generaciones, se hace más difícil educar a las personas para que moderen su forma de hablar respecto a los habitantes de determinados pueblos. Intolerancia Para la antropóloga Tahira Vargas, la estigmatización hacia las personas, según su lugar de residencia, está vinculada a los rasgos de intolerancia hacia las diferencias culturales y a la tendencia a discriminar por su condición racial, clase social, creencias religiosas, opción sexual y ubicación territorial. Informa que los estigmas por ubicación territorial tienen distintos matices y los más comunes se dan hacia las personas que viven en zonas rurales, como son el campesinado, que sufre en las ciudades “bullying”, humillaciones y expresiones despectivas. Tahira Vargas expresa que en el caso de San Juan, la estigmatización muestra la intolerancia hacia la diversidad de creencias y prácticas religiosas que tienen las personas y la negación de la presencia de la religiosidad popular muy arraigada en toda la sociedad dominicana, basada en el sincretismo mágico religioso afrocaribeño y católico que se expresa en el vudú dominicano. Dice que las burlas y humillaciones tienen en nuestra sociedad distintas manifestaciones, siendo la discriminación territorial, una de las más comunes y se da en contra de personas que viven en comunidades rurales o en provincias específicas, como San Juan de la Maguana, María Trinidad Sánchez y Azua. Todas estas formas de estigmatización se expresan en distintos tipos de “bullying”, que no es más que violencia verbal y psicológica que afecta la autoestima de las personas y genera condiciones de inequidad y desigualdad en la convivencia social, informa.   (+) INTOLERANCIA Y LA EXCLUSIÓN La permanencia y reproducción de los estigmas y la discriminación afecta la convivencia en democracia, porque se acentúa la intolerancia y la exclusión, y deteriora la cohesión social. El folclorista Moisés Vargas dice que las personas deben educar y educarse en el sentido del respeto hacia los demás e ir eliminando este tipo de comentarios de su vocabulario. Expresa también que hay que educar a las futuras generaciones para que se eliminen los etigmas en nuestra sociedad.  Fuente: Listin Diario